༄༅།།རྒྱ་གར་སྐད་དུ།བིངྴ་ཀ་ཀཱ་རི་ཀ།विंशककारिका

印度语唯识二十颂

བོད་སྐད་དུ།ཉི་ཤུ་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ།

藏语q唯识二十颂

འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།

敬礼童身文殊！

འདི་དག་རྣམ་པར་རིག་ཙམ་ཉིད།།ཡོད་པ་མ་ཡིན་དོན་སྣང་ཕྱིར།།དཔེར་ན་རབ་རིབ་ཅན་དག་གིས།།སྐྲ་ཟླ་ལ་སོགས་མེད་མཐོང་བཞིན།།

【韩镜清】此等唯了别识性，由显现非有义故，喻如具有眩翳故，无发月等却观见。

གལ་ཏེ་རྣམ་རིག་དོན་མིན་ན།།ཡུལ་དང་དུས་ལ་ངེས་མེད་ཅིང་།།སེམས་ཀྱང་ངེས་མེད་མ་ཡིན་ལ།།བྱ་བ་བྱེད་པའང་མི་རིགས་འགྱུར།།

【玄奘法师】若识无实境，即处时决定，相续不决定，作用不应成。

【韩镜清】若了别识非义者，则处决定时决定，不随各自心相续，能起作用不应理！

ཡུལ་ལ་སོགས་པ་ངེས་འགྲུབ་སྟེ།།རྨི་འདྲའོ་སེམས་ཀྱང་ངེས་པ་མེད།།ཡི་དགས་བཞིན་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།།ཀླུང་ལ་རྣག་ལ་སོགས་མཐོང་བཞིན།།

【玄奘法师】处时定如梦，身不定如鬼，同见脓河等，如梦损有用。

【韩镜清】处等决定犹如梦，相续心亦无决定，喻如一切饿鬼者，水流中共见脓等，

བྱ་བྱེད་རྨི་ལམ་གམོད་པ་འདྲ།།ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་བཞིན།།དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་སོགས་མཐོང་དང་།།དེ་དག་གིས་ནི་གནོད་ཕྱིར་རོ།།

【玄奘法师】一切如地狱，同见狱卒等，能为逼害事，故四义皆成。

【韩镜清】起作用如梦能损。一切如有情地狱，观见地狱守卒等，由彼等能损害故。

ཇི་ལྟར་དུད་འགྲོ་མཐོ་རིས་སུ།།འབྱུང་བདེ་ལྟར་དམྱལ་བ་མིན།།ཡི་དགས་མིན་ཏེ་ལདི་ལྟ་བུར།།དེ་ཡོད་སྡུག་བསྔལ་དེས་མི་མྱོང་།།

【玄奘法师】如天上傍生，地狱中不尔，所执傍生鬼，不受彼苦故。

【韩镜清】如其傍生于天界，出现、如是非地狱，非饿鬼、于如是中此有，不受此痛苦。

གལ་ཏེ་དེ་ཡི་ལས་ཀྱིས་དེར།།འབྱུང་བ་དག་ནི་འབྱུང་བ་དང་།།དེ་བཞིན་འགྱུར་བར་འདོད་ན་གོ།།རྣམ་པར་ཤེས་པར་ཅིས་མི་འདོད།།

【玄奘法师】若许由业力，有异大种生，起如是转变，于识何不许。

【韩镜清】若由彼之业于此，而大种等生起者，若许为如是成为，辨别识者何不许？

གཞན་ན་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་ལ།།འབྲས་བུ་དག་ནི་གཞན་དུ་རྟོག།གང་ན་བག་ཆགས་ལོད་པ་དེར།།ཅི་ཡི་ཕྱིར་ན་འདོད་མི་བྱ།།

【玄奘法师】业熏习余处，执余处有果，所熏识有果，不许有何因。

【韩镜清】不尔于业熏习处，果等分别为其他，若于此有业熏习，何故不当如是许？

གཟུགས་སོགས་སྐྱེ་མཆེད་ཡོད་པར་ནི།།དེས་འདུལ་བ་ཡི་སྐྱེ་བོ་ལ།།དགོངས་པའི་དབང་གིས་གསུངས་པ་སྟེ།།རྫུས་ཏེ་འབྱུང་བའི་སེམས་ཅན་བཞིན།།

【玄奘法师】依彼所化生，世尊密意趣，说有色等处，如化生有情。

【韩镜清】于有色等生处中，由此对所调伏者，由意趣增上故说，如说有化生有情。

རང་གི་ས་བོན་གང་ལས་སུ།།རྣམ་རིག་སྣང་བ་གང་འབྱུང་བ།།དེ་དག་དེ་ཡི་སྐྱེ་མཆེད་ནི་།།རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཐུབ་པས་གསུངས།།

【玄奘法师】识从自种生，似境相而转，为成内外处，佛说彼为十。

【韩镜清】所有业中自种子，所有了别识显现，彼等此之生起处，牟尼说为二行相。

དེ་ལྟར་གང་ཟག་བདག་མེད་པར།།འཇུག་པར་འགྱུར་རོ་གཞན་དུ་ཡང་།།བསྟན་པས་ཆོས་ལ་བདག་མེད་པར།།འཇུག་འགྱུར་བརྟགས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས།།

【玄奘法师】依此教能入，数取趣无我，所执法无我，复依余教入。

【韩镜清】如是可成为悟入，补特伽罗无有我，更显示入法无我，所计执之体性故。

དེ་ནི་གཅིག་ནའང་ཡུལ་མིན་ལ།།ཕྲ་རབ་རྡུལ་དུ་དུམ་འང་མིན།།དེ་དག་འདུས་བའང་མ་ཡིན་ཏེ།།འདི་ལྟར་རྡུལ་ཕྲན་མི་འགྲུབ་ཕྱིར།།

【玄奘法师】以彼境非一，亦非多极微，又非和合等，极微不成故。

【韩镜清】此者若一亦非境，亦非是众多极微，亦非是彼等和集，由极微不成就故。

དྲུག་གིས་ཅིག་ཅར་སྦྱར་བ་ན།།ཕྲ་རབ་རྡུལ་ཆ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར།།དྲུག་པོ་དག་ནི་གོ་གཅིག་ན།།གོང་བུ་རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་དུ་འགྱུར།།

【玄奘法师】极微与六合，一应成六分，若与六同处，聚应如极微。

【韩镜清】由六一齐构合故，则成为六分极微，若六等者同一处，团仅成一极微量。

རྡུལ་ཕྲན་སྦྱོར་བ་མེད་ན་ནི།།དེ་འདུས་ཡོད་པ་དེ་གང་གིས།།ཆ་ཤས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས།།དེ་སྦྱོར་མི་འགྲུབ་མ་ཟེར་ཅིག།

【玄奘法师】极微既无合，聚有合者谁，或相合不成，不由无方分。

【韩镜清】若极微无组合者，此所集者此由何？不应说无方分故，彼之组合不成就！

གང་ལ་ཕྱོགས་ཆ་ཐ་དད་ཡོད།།དེ་ནི་གཅིག་ཏུ་མི་རུང་ངོ་།།གྲིབ་དང་སྒྲིབ་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར།།གོང་བུ་གཞན་མིན་དེ་དེའི་མིན།།

【玄奘法师】极微有方分，理不应成一，无应影障无，聚不异无二。

【韩镜清】于此方分有差异，此者不应成为一！云何成影及障碍？非别有团非彼有。

གཅིག་ནི་རིམ་གྱིས་འགྲོ་བ་མེད།།ཟིན་དང་མ་ཟན་ཅིག་ཅང་མེད།།ཪིས་ཆད་དུ་མར་གནས་བ་དང་།།མིག་གིས་མི་སོད་ཕྲ་བའང་མེད།།

【玄奘法师】一应无次行，俱时至未至，及多有间事，并难见细物。

【韩镜清】若一为无次第行！无有同时及不及，安立于众多界别，由目未及微亦无。

མངོན་སུམ་བློ་ནི་རྨི་སོགས་བཞིན།།དེ་ཡང་གང་ཚེ་དེ་ཡི་ཚེ།།ཁྱོད་ཀྱི་དེན[དོན]་དེ་ནི་མི་སྣང་ན།།དེ་ནི་མངོན་སུམ་ཇི་ལྟར་འདོད།།

【玄奘法师】现觉如梦等，已起现觉时，见及境已无，宁许有现量。

【韩镜清】现量慧觉如梦等。复次当时即此时、若现非汝义显现，此者云何许现量？

དཔེར་ན་དེར་སྣང་རྣམ་རིག་བཞིན།།བཤད་ཟིན་དེ་ལས་དྲན་པར་ཟད།།རྨི་ལམ་མཐོང་བ་ཡུལ་མེད་པར།།མ་སད་བར་དུ་རྟོགས་མ་ཡིན།།

【玄奘法师】如说似境识，从此生忆念，未觉不能知，梦所见非有。

【韩镜清】例如现此了别识，依此了别忆念已，梦中观见无境界，于未醒时非证知。

གཅིག་ལ་གཅིག་གི་དབང་གིས་ན།།རྣམ་པར་རིག་པ་ཕན་ཚུན་དེས།།སེམས་ནི་གཉིད་ཀྱིས་ནོན་པས་ན།།དེ་ཕྱིར་རྨི་དང་འབྲས་མི་མཚངས།།

【玄奘法师】展转增上力，二识成决定，心由睡眠坏，梦觉果不同。

【韩镜清】由更互为增上力，彼此了别识决定，心者由眠损害故，是故梦与果不同。

འཆི་བ་གཞན་གྱི་རྣམ་རིག་གིས།།བྱེ་བྲག་ལས་ཏེ་དཔེར་བྱ་ན།།འདྲེ་ལ་སོགས་པའི་ཡིད་དབང་གིས།།གཞན་གྱི་དྲན་ཉམས་འགྱུར་སོགས་བཞིན།།

【玄奘法师】由他识转变，有杀害事业，如鬼等意力，令他失念等

【韩镜清】死殁依他了别识，差别、若作为例证，由魔鬼等意力故、当坏他人忆念等。

དྲང་སྲོང་ཁྲོས་བས་དན་ཏ་ཀའི།།དགོན་པ་ཇི་ལྟར་སྟོངས་པར་གྱུར།།ཡིད་ཉེས་ཁ་ན་མ་ཐོ་ཆེར།།དེ་མིས[ཡིས]་ཇི་ལྟར་འགྲུབ་པར་འགྱུར།།

【玄奘法师】弹吒迦等空，云何由仙忿，意罚为大罪，此复云何成。

【韩镜清】由仙愤怒弹咤迦，阿练若云何成空？意过失云何由彼，当成就为大罪恶。

གཞན་སེམས་རིག་པས་ཤེས་པ་ནི།།དོན་བཞིན་མ་ཡིན་ཇི་ལྟར་དཔེར།།རང་སེམས་ཤེས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི།།སྤྱོད་ཡུལ་ཇི་བཞིན་མ་ཤེས་ཕྱིར།།

【玄奘法师】他心智云何，知境不如实，如知自心智，不知如佛境。

【韩镜清】由了知他心智者、云何非是如其义。例如知自心智故，不知如佛所行故。

རྣམ་རིག་ཙམ་དུ་གྲུབ་པ་འདི།།བདག་གིས་བདག་གི་མཐུ་འདྲ་བར།།བྱས་ཀྱི་དེ་ཡི་རྣམ་པ་ཀུན།།བསམ་ཡས་སངས་རྒྱས་སྤོད་ཡུལ་ལོ།།

【玄奘法师】我已随自能，略成唯识义，此中一切种，难思佛所行。

【韩镜清】此成唯了别识性、由己如同由自能，所作、然一切行相，意乐无际佛陀行。

ཉི་ཤུ་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་གྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།།

阿阇黎世亲圆满著作《二十颂》

རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛིན་མི་ཏྲ་དང་།ཤཱི་ལེན་དྲ་བོ་དྷི་དང་།དཱ་ན་ཤཱི་ལ་དང་།

印度堪布无著。。。。。。。

ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་བན་དེ་ཡེ་ཤེས་སྡེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།།

主校勘译师僧具慧陈述而审定

རྩོམ་སྒྲིག་པ།  ཤེས་རབ་རལ་གྲི།

གསལ་འདེབས།                  རྩོམ་འདིའི་པར་དབང་ངེད་དགེ་ལུགས་པའི་དྲ་བར་གཏོགས་པས་གང་འདོད་དུ་གཞན་དུ་མི་འགོད་པ་དང་། གལ་ཏེ་འགོད་ན་རྩོམ་ཁུངས་དང་སྦྲེལ་ཐག་གསལ་པོར་དགོད་པར་ཞུ།                    དྲ་བའི་སྦྲེལ་ཐགhttp://www.tb1025.cn